Еклезіологія первоапостолів

Дві думки приходять на ум, коли думаю про проблеми сучсних розумувань про церковну єдність. По-перше, проблематичність еклезіології символу віри. Церква "єдина, свята, соборна, апостольська". Бракує визначення, що вона також є церквою Христовою.

Дороге свинство Мт 8.28-34

Історія про гадаринсбьки х біснуватих є історією ціни свободи. Ісус приходить, для того, щоб вигнати бісів і звільнити від нечистот (свинства). І тут справжня дилема - лишитися в комфорті власного свинства, з його пастухами і відсутністю зауваження тих, кому гірше (біснуватих), чи тішитися тим, що 'втрата' твого свинства пішла на користь зцілення двом людям. Проблема в тому, що дуже часто нечистоти (свинства) настільки дорогі, що існує небезпека відмовитись від присутності Христа і надалі залишатись залежними від бісів.

Що вартніше: лишитись без свиней і тішитись присутність Бога, який звільняє людину, чи 'забити' на людину на користь власного добробуту? Ця дилема - наше щоденне життя. Невідомо чого Господь позбавить нас, нагородивши своєю присутністю. Часто ліпше лишиться з с(в)иницею в руках, ніж злинути з журавлем у небо. Але то лише земна перспектива. З чим залишимось, коли Господь покличе в небо? Чи не втече і с(в)иниця, коли наша рука ослабне?

Господь пропонує свободу коштом відмови від свиней. Вона вартніша, вона - цінність понад всі стада свиней разом з їх пастухами, які часто намовляють нас просити Христа йти далі, не мучити нас передчасно, не напружувати нас Своєю присутністю, не загрожувати тому, що ми вже 'посідаємо'.

Свині наших пристрастей падають в води хрещення - зодягнення в Христа. Позбавлення бісів звільняє місце для Христа і Святого Духа, які своєю присутністю перетворюють храм нашого тіла в обитель Бога живого.

Різдво Йоана Предтечі

Кожен з нас є предтечею когось або чогось. Ми предтечі нашої майбутньої влади, мовного питання в Україні, майбутнього нашої Церкви, її богослужбового життя. Ми предтечі екологічної ситуації, глобального потепління. Своїм словом, ділом, думками  ми готуємо майбутнє нас, нашої родини, країни та світу. Ми несемо відповідальність за майбутнє.

Йоан Предтеча був предтечею Христа. Це був вибір Бога, але також і його особистий вибір. Це особливий дар бути предтечею Бога, готувати йому дорогу.

Попри всі інші завдання, ми, християни, покликані бути предтечами повноти Царства небесного. Дароване нам у Христі, воно має зростати саме через нас предтеч цього Царства і саме про це нам щоразу нагадує свята літургія словами "Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків". А ми, в свою чергу, висловлюємо свою згоду на це величним "Амінь".